ในประเทศไทยหลักฐานการจัดวางเครื่องประดับบางส่วนได้รับการตรวจสอบผ่านอุปกรณ์ของพระพุทธรูปหรือกษัตริย์และสมาชิกของการตกแต่งของครัวเรือนของจักรวรรดิ นี่เป็นเพราะในอดีตอุปกรณ์เสริมเปิดเผยสถานะทางสังคม มีคำสั่งบังคับใช้ซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนว่าวรรณะสามารถใช้เครื่ ตลาดพระเครื่อง องประดับหรือวัตถุ ตัวอย่างเช่นจำนวนเครื่องประดับที่บุคคลที่มาจากลำดับความสำคัญเฉพาะสามารถใส่ได้เช่นเดียวกับประเภทของสิ่งที่สามารถใส่ได้; บุคคลที่มีเงื่อนไขบางประการสามารถหรือไม่สามารถใส่สิ่งใดสิ่งหนึ่งได้ หากบุคคลหนึ่งละเมิดคำสั่งการลงโทษจะเป็นอย่างไร แนวทางเหล่านี้ไม่ได้ใช้กับการตกแต่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องแต่งกายด้วย ตัวอย่างเช่นบุคคลที่มีสถานะเฉพาะควรใช้งานพิมพ์ดอกไม้ที่มีลวดลายและสี หรือสำหรับอุปกรณ์เสริมที่สร้างขึ้นจากทองคำประดับด้วยเพชรมีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่สามารถใช้งานได้ หรือ Rachavadee enamelled อุปกรณ์เสริมทองคำถูกใช้โดยเจ้าชายหรือเจ้าหญิง เครื่องประดับทองคำถูกเปิดใช้งานเพื่อใช้โดยราชวงศ์ (ในรุ่นหลานของกษัตริย์) ขุนนางที่ไม่ได้สวดมนต์ บุคคลทั่วไปใช้ประโยชน์จากทองแดง
ในการตรวจสอบเอกสารที่สร้างขึ้นในอดีตเครื่องประดับไม่ได้มีอยู่ อย่างไรก็ตามมีคำว่าการจำแนกอุปกรณ์เสริมเป็น 2 หมวดหมู่: siraphorn ซึ่งบ่งบอกถึงเครื่องประดับหัวและ thanimpimpaphorn ซึ่งแนะนำร่างกายเช่นเดียวกับอุปกรณ์เสริมศีรษะ (siraphorn.) เหล่านี้ระบุตำแหน่งและลำดับของความสำคัญ (หรืออสังหาริมทรัพย์หรือสภาพระบบศักดินา ) (แผนกวิจิตรศิลป์ 1993, P. 34)
นอกจากนี้นอกเหนือจากความต้องการ 4 ประการสำหรับการรักษาชีวิตอาหารเสื้อผ้ายาและที่พักพิงซึ่งเป็นความต้องการพื้นฐานมนุษย์ต้องการที่จะมีศูนย์และสิ่งของอื่น ๆ อีกมากมายสำหรับกิจวัตรประจำวันของชีวิตพวกเขาต้องการที่จะได้รับจิตวิญญาณของจิตใจ ซึ่งทำให้ชีวิตมีค่ารวมมากขึ้นเสียสละวงจรพื้นฐานของชีวิต เกิด, วัยชรา, ความทุกข์และความตาย นอกจากนี้พวกเขายังต้องการที่จะแยกตัวเองและแสดงความสำคัญของตนเองต่อวัฒนธรรม ในอดีตการตกแต่งร่างกายด้วยสิ่งที่เป็นธรรมชาติเช่นสีจากการสะสมตามธรรมชาติสำหรับการทาสี, ดอกไม้, ใบที่ร่วงหล่น, ขน, เปลือก, กระดูก, ฟันเขี้ยว, งาช้าง ฯลฯ ถูกนำมาใช้อย่างถูกต้อง การตกแต่งดังกล่าวมีไว้สำหรับฟังก์ชั่นของเสน่ห์หรือพลังหรือการแสดงออกของความกล้าหาญ
สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสุขและความเป็นตัวของตัวเองซึ่งโดยปกติจะเกิดขึ้นในทุกวัฒนธรรมทั่วโลก สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างมนุษย์และเครื่องประดับจากอดีตจนถึงที่นี่และตอนนี้ แม้ว่าเครื่องประดับไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความต้องการชีวิต แต่พวกเขาก็เป็นวัตถุที่สร้างความสำเร็จและถือว่ามีความสำคัญต่อจิตใจของคน ๆ หนึ่งซึ่งมีผลกระทบต่อการใช้ชีวิต เลย์เอาต์และรายการที่นำมาสู่การตกแต่งร่างกายหรือการผลิตเครื่องประดับได้รับการพัฒนาจากระยะเวลาและสิ่งที่ค้นพบ
วิวัฒนาการของอัญมณีเกี่ยวกับพุทธศาสนา
จากหลักฐานทางโบราณคดีเอกสารและเอกสารอื่น ๆ ซึ่งประกอบด้วยเครื่องประดับที่พบในเว็บไซต์โบราณหลายแห่งเครื่องประดับไทยพร้อมกับเรื่องราวและความก้าวหน้าได้มีอยู่ร่วมกับประวัติศาสตร์ไทย รูปแบบของอุปกรณ์เสริมได้รับการพัฒนาจริงตามการเปลี่ยนแปลงของช่วงเวลาเช่นเดียวกับผลกระทบของความเชื่อบางอย่างในช่วงเวลาหนึ่ง
อุปกรณ์เสริมทั้งหมดใช้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คนที่โดดเด่นยังคงอยู่ในประเภทของตัวอย่างใบมะเดื่อใบไม้ของต้นไม้สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งมีรูปร่างเหมือนหัวใจและเชื่อว่าเป็นใบศักดิ์สิทธิ์ที่ตกลงมาจากต้นไม้สวรรค์ ท่ามกลางการเลือกสิ่งของมีค่าที่ถูกเปิดเผยและนำไปสู่การตกแต่งทอง